En esta oportunidad, nos acercamos a trabajar la mitología Yukpa, una
etnia proveniente de los Caribes y que actualmente habitan al sur del Estado
Zulia en la Sierra de Perija. Los mitos que usamos para la investigación han
sido traducidos a la literatura escrita por Javier Armato, Yukpa, quien titulo
el primero de sus libros “Lo que Cuentan los Yukpa” y luego en “El mundo mágico
de los Yukpa” junto a Marisa Vannini de Gerulewicz; entre una recopilación y la
otra hay ciertas diferencias que nos causan confusión y que indagar en ella
puede ser uno de nuestros objetivos mas adelante. A través de un mito como
podría ser la creación para los Yukpa, podríamos comparar entre una traducción
y la otra, también evaluar los cambios que quizás dependan del público al que
sea transmitido. Incluso preguntarnos que seria lo verdaderamente importante en
la transmisión de un mito y lo que se conserva del, ya que al ser transmitido
oralmente podrían cambiarse cosas pero hay algo que se conserva y se transmite
siempre.
En este trabajo nos propondremos, a indagar en la concepción de mito en
las historias yukpa. Sobre todo en la importancia que tienen los animales es su
cosmología y en su vida como tal, ya que llama nuestra atención que ellos
aparezcan constantemente en su historia ya sea de forma positiva o negativa,
por ejemplo el perro visto como el mejor amigo del yukpa y quien se encarga de
que el hombre “descanse en paz”. Aunque quizás sea porque en la mitología
yukpa, por Tamurenchu, el creador, los primeros hombres fueron castigados por
portarse mal y fueron convertidos en animales según su personalidad, es decir
los animales eran hombres antes.
Conscientes del maltrato que vive actualmente el Pueblo Yukpa, en su
distribución geográfica que es irrespetada, y vulnerable desde el mismo momento
que es una zona fronteriza también quisiéramos encontrar asociaciones entre los
mitos y su ubicación geográfica aunque esto podría tornarse difícil. Aunque
actualmente los yukpa habiten en la Sierra de Perija, son la única etnia Caribe
que habita en el occidente del país y aunque no son originarios de ahí, su
presencia se podría remontar a hace 4000 años antes del sigo XVI. Después de la
llegada de los españoles, los Yukpa tuvieron que movilizarse hasta las profundidades
y zonas con mayor dificultad para acceder para evitar su extinción definitiva,
y es ahí donde habitan aun hoy en día defendiéndose de ganaderos, gobierno e
incluso guerrilla que los atacan constantemente. Entonces quizás cuando aun hoy
se conservan sus mitos (historias sagradas) es una manera de que ellos se
reconozcan en su tierra y recuerden a sus antepasados, además de fomentar su
conducta valiente característica de este pueblo como observamos en sus
historias.
Como podríamos ver incluso y llama la atención, que los Yukpa quizás
vienen de un lugar muy caliente si siguiéramos su mito de la creación, como
historia, donde se reseña que el sol quemaba tanto que no dejaba que los
hombres realizaras sus funciones vitales. La importancia de la valentía en un
Yukpa, que es transmitido en el mito de la Muerte.
Me permitiré ahora un resumen de los mitos Yukpa, que trabajemos en esta
pequeña traducción, tomados de las recopilaciones antes tomadas por Javier
Armato:
Como
surgieron el día y la noche
Al principio del mundo para los yukpa, el sol y la luna hacían
insoportable la vida por su cercanía con la tierra donde estaba el hombre.
Ambos no se ocultaban nunca si no que el hombre, iba constantemente de uno a
otro para poder sobrevivir. El sol incluso era aun peor, porque por lo menos en
el lado de la luna era fresco y podían jugar. Pero el sol, solo quemaba y en su
lado, no había ni agua porque todo estaba seco.
Fue Atankcha, los abuelos yukpa, quienes aconsejaron empujar al sol y a
la luna, para que no estuvieran siempre y poder preservar la vida humana. Es el
mapurite quien lo logra, lanzándole una piedra a la luna y al sol para que se
oculten y alejen, y de esta forma surge el día y la noche.
El sol y la
luna
Atanchu, el primer hombre yukpa fue atrapado por el sol en una de sus
trampas de caza, y el sol quería comérselo, pero este logro escapar gracias a
la luna y su hija. El sol fue a buscar a su presa en casa de la luna. Aquí
estaban las pailas de las vírgenes que no pueden ser vistas, pero el sol en su
enojo no respeto esto y comenzó a buscar a Atanchu en las pailas. Atanchu pudo
escapar con ayuda de la luna que le alumbro el camino. Pero tanto el sol y la
luna que hasta entonces eran hombres fueron castigados y enviados al
firmamento, por dejar ver a las muchachas de las pailas. Además destinados a
encontrarse ambos en algún momento y así se formaron los eclipses.
La creación y
el hombre y la mujer
Tamoryayo o Tamurenchu, creador del primer yukpa y quien dividió el
firmamento. El primer hombre Yukpa se llamo Atancha, el solo habitaba la tierra
y era quien tenia la obligación de trabajar y además de mantener la casa. El
pájaro carpintero, triste de ver a Atancha en su soledad quiso conseguirle una
compañera, y un día en el bosque mientras picoteaba un roble, este emitió unos
gritos -¡Ay, ay!- De la emoción se fue a contarle a Atancha lo ocurrido pero se
le olvido marcar el árbol, así que ambos volvieron al bosque a buscarlo. El
hombre no logro conseguir nada y se sintió engañado por el pájaro y no siguió
buscando, pero el carpintero lo encontró de nuevo e hizo dos mujeres, estas se
fueron a casa de Atancha pero lo ayudaban solo cuando el no estaba. El hombre
cuando llegaba a casa conseguía todos los quehaceres hechos. Un día fingió irse
al trabajo pero en realidad se escondió y espero que las mujeres salieran.
Estas cuando se sintieron solas salieron a realizar los quehaceres, en esto
apareció Atancha y vio a las dos mujeres a quien luego convirtió en sus
esposas. Pero como las mujeres eran de robles tenían poca movilidad articular,
y Atancha les hizo cosquillas y esto hizo que ellas se movieran normalmente.
La muerte
Los yukpa tienen una estrecha relación con los animales, especialmente
con el perro, cuando un yukpa muere pasa a otro mundo, detrás de la montaña,
pero para llegar a el necesita de la ayuda de los animales. La primera prueba
la realiza el perro, que ayudara al hombre si este ha sido bueno con el durante
su vida en la tierra. El sapo realiza la prueba mas asquerosa y el yukpa debe
enfrentarse a el y ganarle para seguir su camino, en caso de que no venzan las
pruebas quedan penando sus almas o caen al rio. Después cuando llegan detrás de
la montaña dicen que están divididos por tipo de muerte, los que hayan muerto
de forma natural son los que gozan de libertad y los niños muertos se vuelven jóvenes
hermosos.
El arco iris
Los yukpa cuentan que la familia Tubira acostumbraba a vivir en las
orillas del rio eran de muchos colores. Alguna vez Potaiku, un yukpa se encontró
con ellos, quienes lo invitaron a un súper banquete a cambio de que después no
podía comer comidas calientes, ni contar del encuentro a nadie. El hombre no
hizo caso de lo advertido y se le torcieron las manos y las piernas. Se dice
que por esto los yukpa no señalan el arcoíris porque los Tubira son quienes lo
forman. Otra versión cuenta que Potaiku lo que hizo fue comerse la comida de
los Tubira sin pedir permiso y se convirtió en un arcoíris, de lo caliente que
era lo que comió.
El colibrí
Se dice que una niña yukpa en su retiro menstrual, conoció a un joven
muy apuesto que iba con un gran vestido, con el que contrajo matrimonio y le
enseño a tejer hamacas, lindos vestidos y cestas. Después al volver a la
comunidad informo de su casamiento y de que se encontraba en estado de un
hombre que le había enseñado todo esto. El conocimiento adquirido ella lo transmitió
a toda la comunidad, aunque después de esto el hombrecito no fue visto por nadie
mas si no que la joven iba acompañada siempre de un colibrí. Entonces se dice
que quien enseño a tejer a los yukpa fue el colibrí.
El rey zamuro
Atancha el primer hombre yukpa se había quedado sin esposas, pensando en
como podía solucionar esto. Un día se propuso conquistar al rey zamuro, un pájaro
blanco con alas negras que se convertía en mujer si la hacían reír. Atancha se cubrió
de carne podrida, y se echo al sol donde fue cubierto por moscas y gusanos al
poco tiempo, de esta forma logro que llegaran los zamuros y esperaron al rey
zamuro que llego después. Cuando se le acerco Atancha la cogió de las patas y
le comenzó a hacer cosquillas y cuando soltó una carcajada se convirtió en mujer.
Atancha se la llevo a su casa, pero un día Okosyi (la mujer), comenzó a abrir
las tumbas de las viudas de Atancha y a comérselas, cuando este se dio cuenta
de lo sucedido reprendió a la mujer con severidad cosa que hizo que esta
llorara mucho y se marchara dejando un montón de pequeños zamuros que habitan
en la Sierra de Perija y que hoy día los indígenas no comen ya que dicen que
ellos son mitad humanos.
El cachicamo
Un yukpa que vivía solo y era ingenuo, era siempre engañado por
Kamashru, un hombre hábil y mentiroso. Un día ya harto, decidió vengarse y ante
la visita de Kamashru, cuando este fue a beber agua a un caño, le metió entre
las piernas una barra de caña brava llamada vishira, y esto le quedo entre las
piernas y este hombre se convirtió en lo que conocemos hoy como un cachicamo.
La tempestad
La tempestad viene de unas avispas muy grandes que un día se llevaron a
un hombre con ellas y de tanto revuelo generaron ese fenómeno climático. Pero
mientras para una versión después estas avispas regresaron al hombre y este
dijo que eran gente de bien y por eso los yukpa le prestan atención al sonido
de las avispas porque esto quiere decir que algo malo se acerca. En otra versión
las avispas dejaron al hombre con ellas y el genera la tempestad cada vez que
llora de tristeza por estar lejos de los yukpa, y los yukpa dicen a sus hijos
que aquello le paso a aquel hombre por curioso, ya que molesto a las grandes
avispas en su avispero.
El mono cara
blanca
Un hombre muy inquieto y que hacia mucho ruido, fue castigado siendo
convertido en un mono cara blanca, Schirire, después de ser quemado por su
propia comida. Aun así este hombre siguió igual de inquieto. Y engaño al oso
hormiguero quien era quien cuidaba donde permanecían encerrados los insectos y
mosquitos, y los dejo salir a todos es por eso que hoy existen libremente, al
igual que dejo escapar al rayo y relámpagos.
El dios de la
agricultura
Osemma llego donde los yukpa, y fue quien les enseño a sembrar. Osemma a
medida que iba enseñando a sembrar a los yukpa se iba poniendo más chiquito
hasta que un día se despidió diciendo que se iba al centro de la tierra. Después
de esto se produjo el primer temblor de la tierra. La primera cosecha anual los
yukpa se la ofrecen a Osemma, y la celebran en la fiesta de la cosecha. Además
cuando un temblor se hace sentir dicen que es época de buena cosecha. Los yukpa
antes solo comían semillas y frutos secos.
Bibliografía
·
Armato, Javier. Lo que cuentan los Yukpa. (1988) Comisión
Presidencial para el Bicentenario del General Rafael Urdaneta: Maracaibo.
·
Bastidas, Luis. Etnohistoria y etnogenesis del Pueblo
Yukpa. (2013) FERMETUM. Mérida.
·
Pérez Esclarin, Antonio. En la Soledad de la Sierra de
Perija: Los Yukpa. (1983) Cooperativa Laboratorio Educativo: Caracas.
·
Rivas, Ivonne. Como surgió el día y la noche. (2005)
Alfadil, Caracas.
·
Vannini de Gerulewicz, Marisa; Armato, Javier; Baiz,
Viveca. El mundo mágico de los Yukpa. (2001) Monte Ávila Latinoamericana: 1 edición.
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